【新安夜空】第86期｜黄良顺：天上玉屏

黄山日报

2024-08-28

让文学唤醒梦想

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新安夜空

青丝有言

黄山无双境，徽州多奇谲。

云海绕天都，白岳藏月华。

清水出芙蓉，美人不归家。

龙尾砚石令，梦笔又生花。

腰仗三尺剑，凭栏壁仞千。

日出莲花起，黑虎化虬龙。

北眺揽九子，南望清凉峰。

共赴光明顶，天上有玉屏。

黄良顺

如梦如幻

FANTASTIC

攀至黄山天都峰“天梯”顶部的休息平台，回望玉屏峰时，我脑中突然跳出“天上玉屏”的意念。尽管我知道，民国廿五年（1936），徐寄塵等人在此题写的“天上玉屏”四字，只因此处高耸如肩，周有峰石作屏，故而题刻。

而那一刻震撼我的，并非这区区一石，而是萼立于莲花、天都之间的玉屏圣境：蓝天之下，峰涧错列，烟云缥缈，如瀑似海；云涛之上，群峰拱卫，俯首朝觐，如僧似仙；峰巅如砥，后有屏风，前瞰桃花诸峰，其间房舍，红瓦白墙，似花蕊缀立，如海市蜃楼。

此景如梦如幻，仿若天上宫阙！

与梦弥合

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CONCEPTION OF ZEN

如此圣境也确因梦境而来。明万历癸巳年（1593）腊月，普门禅师在山西代州（今忻州市代县）立禅意境之中，忽见“前面有山，山有横岭，上有金像”，且“或境或梦，无夜不有”。此后禅师游走大江南北，踏遍名山大川，直至癸丑年（1613）八月十八日，“取木作钩，钩石孔，扯树枝，跨壁攀峰，绕山寻境”，攀至玉屏峰巅，方与梦境弥合。

自古名山僧占多，普门圆梦黄山，也成就了黄山，而被尊为“开山祖师”。他先探玉屏，再攀天都，并见“圆如佛背镜形，明似中秋月色”的佛光奇观，与其意念中“兴隆地”契合。

或许就在那一刻，他极目玉屏，见有“光明顶之旷，桃花源之幽，石笋矼之异”，胜似先前梦境，且认为此处“灵迹始显，非文殊慧力指授，宜不及此”，于是辟石凿径，结庐礼佛，才有了登临玉屏的“菩提路”，以及万峰之中的“文殊院”。其柱联“万山拜其下，孤云卧此中”正是这处人间仙境最好的诠释。

两峰秀色

WONDERLAND

“不到文殊院，不见黄山面”，当年的文殊院背倚“玉屏风”，前临“文殊台”，左连“青狮”，右接“圣象”，远眺天都、莲花，更有耕云峰上“松鼠跳天都”、莲蕊峰上“孔雀戏莲花”之奇景。

明万历戊午年（1618）九月初四，徐霞客登临玉屏，曾写到：“既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？”

文殊院几经兴废，如今胜景依在，过往的佛物和仙迹已被遮蔽，取而代之的是1955年原址重建的玉屏楼宾馆，也是我第一次到黄山的食宿之处。

摩崖石刻

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PURITY

30年前，我是从前山慈光阁步行上山的。那时玉屏索道尚未肇建，宾馆也还是两层小楼，与原文殊院形制相差无几。我先登天都，再上玉屏，和大部分游客一样，几乎所有的目标都聚焦在那棵张开双臂、广迎宾客的松树上，一路险峰陡径、奇松异卉，倒成了过眼云烟。

此后我无数次“到此一游”，感觉亦是如此。直至后来来山工作后，逐渐走进历史深处，走进玉屏峰上“此山尊”“宇宙大观”“江山如此多娇”等诸多摩崖石刻及其背后的故事，如同月朗星稀的夜晚，趺坐于“立雪台”上，清风拂袖，万虑皆消，迎着历史留在这里的一缕缕闪亮的宝光，才慢慢体悟到这处圣境散发出来的那股隐隐的气流。

这些浸润了数百年禅意的山石奇松，也在我眼中逐渐变得灵动起来，肃穆，睿智，而不失温婉，玉屏也成了一处能够让人在瞬间安静下来的最纯粹的风景。

天上玉屏

PARADISE

那一刻，我会情不自禁地想起德国地理学家、人文地理学奠基人李尔特曾说过的一句话：“地球上人类的每个物质成就，无论是一间房屋，一个农庄或一个城镇，都代表着自然与人文因素的结合。”也就是中国人所说的“风水”。

这两年，我常去玉屏，几乎每次都会在玉屏楼宾馆的“网红阳台”上坐会儿，喝杯水，背倚东海烟霞，和友人聊着这里的过往和当下，以及那些盆栽、摆件的匠心和暖意；或在酒店大厅、客房至餐厅的廊道里，看看那里展示的图片、书籍和古物，感受岁月留在这里的印记和温度；有时也会坐下来吃个饭，哪怕是简单的自助餐或小套餐，亦感氤氲着一缕洗尽铅华的清新和余味。

这或许才是玉屏最好的“风水”和传承。

作者

简介

黄良顺

安徽歙县人，现住屯溪，有丰富的职业经历。近年开始写作，尤以记录徽州古道见长，自办公众号《乡野闲谈》，文字散见于报刊。

标题题字：天都峰腰屏风石刻

摄影作品：程剑、黄良顺

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新安夜空

文创设计｜神兽工作室

策划｜胡青丝

制作｜李漱晴