嘉察仁波切 | 祈愿未能如是成就前，生生世世不闻罪恶声
时间：2018年2月22日上午
地点：菩提伽耶 祈愿法会会场
摘自：《了义大手印祈愿文》课程
祈愿未能如是成就前，
生生世世不闻罪恶声，
及以苦痛哀鸣皆寂静，
享用善乐吉祥汪洋聚。
我们要发愿：在尚未成就佛陀果位前，我们都能顺利做修持，能具备一切帮助我们修持佛法的顺缘。同时也要发愿，希望我们生生世世投生为人，父母都是修行人，投生为佛法兴盛处，家族种姓具备智慧、心性善良等。
有些地方有造恶的传统文化或信仰，我们也要发愿不要投生于那样的地方。有时我们虽然投生在没有罪恶的地方，但也要发愿自己不要有嗔恨、嫉妒等恶心，因为罪恶是来自于我们的瞋心、嫉妒和傲慢。
更好的情况，是此处文中提到的「不闻罪恶声」，像是东方不动佛的现喜净土和西方阿弥陀佛的极乐净土等等，是连罪恶的名声都不存在的，那边没有人会造恶，心中没有任何造恶的恶念种子。如果是在我们这个世间，就算他人还是会造恶，但要发愿至少自己不要造恶，不要有恶念。
「苦痛哀鸣皆寂静」，意指除了「没有痛苦」外，最好连「痛苦」这样名词都未曾听闻，例如在西方极乐世界中，不要说没有大苦，连细微的生老病死之苦都付之阙如。我们身处的人世间仍有细微生老病死之苦，但是我们要发愿不要有修行中断的痛苦，例如因为生病或者身心障碍所造成的中断修持的痛苦。
下一句是祈愿具备「善乐」。这里的乐并不是世间的感官享乐，世间衣食等等五欲的快乐往往是造成未来痛苦之因，因此并非要发愿去具备这样的世间喜乐。
举例而言，饮食只是帮助生存、暂时帮助你得到快乐之因，但若暴饮暴食，又会造成身体的伤害，成为痛苦之因，因此这只是世间享乐而已。又例如晚上的睡眠也很快乐，但也只是一种暂时的快乐，难以长久，如果睡太多又会成为痛苦之因，可能导致胆病或寒湿等等病痛。
因此，即使只有些微痛苦之因，仍会造成痛苦，若多了就会更加痛苦，因此，只要「因」上是苦，就不会带来快乐的「果」。世间的享乐都是苦因，所以再多的享乐都无法带来任何好的结果。因此此处所说的乐是善乐，并不是世间的享乐，而是成就正法的乐，例如修持正法顺缘具足，身心状态良好等等，如是善乐不仅带来暂时快乐，也能带来究竟快乐。
念一次六字大明咒，就有念诵一次的善果，念一亿次就有一亿次的善业之果，这就是「善乐」和「世间喜乐」的差异，世间喜乐愈多反而会导致更多的痛苦，但佛法的善乐，例如一次礼拜、亿次礼拜，结得都是善果，只是多寡的差别而已。做一点禅修，或长时间禅修，也都会带来善果，例如密勒日巴尊者禅修至骨瘦如柴，但得到即身成佛的果位，因此修持是不论次数多寡，都会带来善果的。
任何时候我们都要修持，善乐会带来善果，带来暂时和究竟成就，这就是我们要发的愿。
阅读更多精彩开示
圆满佛陀意趣的步伐
一步也不可延迟退转
关注我们