大宝法王 | 修忍辱的练习：要用不同角度去看待伤害
时间：2016年11月11日—12日
摘自：《不动佛：发誓再也不生气》课程
不起嗔恨心是一种“忍辱”的修行。“六度波罗密”中“忍辱波罗密”的第一种忍辱——“耐怨害忍”，就是对杀害、伤害自己者不起嗔恨心。
忍辱当然不可能无缘无故就做得到，需要先找到自己能忍辱的理由再来练习。忍辱的理由就是要先想，伤害自己的对方也是无辜的，要用不同角度去看这个伤害，所以对伤害你的人也不能起嗔恨心。
为什么说伤害你的人也是无辜的呢？因为他也是被烦恼、业力所控制，所以也是无辜、无助、不由自主的。就像疯子或是精神有问题的人，当他去医院的精神科看病时，医生对他的所作所为就不会太在意，医生不会相信他说的话，即便他吵闹，医生也不会太在乎。这都是因为医生的心里知道，他是精神病患者，所以不会去在乎他的行为。
无始以来我们感染了一种病毒
佛教认为“烦恼”、“心中的负面烦恼”，就像是一种病毒感染，或者说是精神上一种更深层的病。这种病可能并未被我们归类为精神病，但其实是一种更深层的精神病，它不是一时的病，而是从无始以来就感染了这种病毒，甚至它还可能严重到无药可救。
如果从这样的角度来看，就会知道伤害你的人也是无助的。虽然我们有生气的理由，但若对方是没有自主权的，是被一个非常大的力量所控制的，我们也就是无须太在意了。这种的理由可以让我们了解，对方也是可怜无助的。
当你找到这些理由时，就会知道他们是你慈悲的对境，而不是生气的对境。有时候真正需要生气时，我们反而不知道真正的敌人，而冤枉了受烦恼控制的众生，认为他们才是你的敌人。“我执”、“烦恼”才是真正的敌人，从无始以来一直到现在，它们才是害惨我们的对象。
如果我们这样去想，就会知道真正的敌人不再是别人，也不在外面，而是在里面，是我们一直“跟随着自己的烦恼”，它才是自己真正的敌人。
“修行者”应该要增强自己的正面能力，所谓正面就是“要让自己强大起来”，不会自欺欺人，不会觉得“修行太难了做不了”、“成佛的路太远走不到”等等。我们并非不具备这样的能力，而是往往没有把能力用在正确的地方，或被错误的观念所利用。如果把我们的能力用在对的地方，或是把我们的能力改正、校正一下，就有希望能成功。
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