亚洲之脐，西域内室，

只是新疆的外表。

南北的碰撞，东西的交汇，

三千年游牧与农耕的爱恨交织，

四方文明的激荡与融合

才是新疆最值得我们探寻的本质……

你心目中的西域是什么？

是消失在茫茫沙漠深处的驼铃？是楼兰美女沉睡千年的的梦境？还是细君公主走过的丝路，李白诞生的碎叶城？

白色的雪山、绿色的草原、黛色的森林、黄色的沃土、红色的山崖，还有七彩的丹霞和花朵。西域，给我们留下了太多美丽的遐想。

然而，今天，我要带着你穿行天山南北，从草原到绿洲，深入西域内室，走进亚洲之脐，探索这个藏在浩瀚沙丘里的西域文明。（下拉有惊喜哟👇）

火焰山脚下的麻扎村，1700年维吾尔古村落，位于古车师国境内；全村为保存完好的生土建筑群，集生土建筑之大成，堪称“中国第一土庄”

/ 大美新疆

西域文明探索之旅 /

丨游 学 讲 师丨

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老木

历史地缘文化读行推广人、撰稿人，

常年在新疆地区考察遗址、博物馆及古迹，

深谙西域文明和丝路文化，

擅长分享，解读文明的逻辑。

  ｜游学亮点｜  

▶ 深入亚洲腹地，走进三大西域石窟（柏孜克里克、克孜尔千佛洞、库木土拉石窟），两大文明古城（北庭故城、高昌故城），探索神秘的罗布泊消逝的楼兰。

▶ 在新疆博物馆、吐峪沟，12刀郎木卡姆吟诵下的腹地疆域，解密古老的西域文明，探索文明的源与流；

▶ 当然，新疆的美景岂容错过，我们还将徜徉在江布拉克、库车大峡谷，俯仰“中国最美大峡谷”（之一）的天地，感受灵气与雄浑并存的天山之美。

▶ 做个有文化的吃货！我们还将亲临楼兰酒庄，在吐鲁番里品纯正新疆美酒、食地道新疆美食。

01.

楼兰：丝路上的神秘古国

罗布泊博物馆、楼兰酒庄

斯文·赫定之前，人们对楼兰的想象止步于文献记载：

西域小国，西出阳关第一站，扼丝路要冲。四方商旅云集、城市经济繁荣。汉匈为争夺西域皆欲控制楼兰，楼兰夹在其中“不两属，无以自安”。

公元前77年，西汉外交家傅介子杀楼兰王改国名为鄯善（今吐鲁番鄯善县境内）。公元5世纪之后，文献记载稀少，盛极一时的楼兰城仿佛凭空消失。

斯文·赫定，时任中国西北科学考察团外方团长

1885年12月，一个名叫斯文·赫定的瑞典探险家，完成了一次穿越塔克拉玛干沙漠的危险旅行。

第二年9月，其二进塔克拉玛干，发现了久已淹废的楼兰古城，震惊了西方世界。

楼兰古城遗址

100年后，中国考古专家穆舜英率考古队深入罗布泊，在50年没有人考察过的荒漠无人区发现了一具3800年前的楼兰女尸。

保存十分完好的“楼兰美女“吸引了海内外的目光。神秘的楼兰古国，如抽丝剥茧般一步步展现在世人面前。

楼兰女尸复原模型

 新疆博物馆干尸陈列展

尽管仍旧迷雾重重，但神秘高贵的楼兰“引诱”着人们一步步向前探索。

其何时建国？无从可考。唯有从罗布泊博物馆所陈列的石器来看，楼兰一带早在7000-10000年前就有人类生活了。

罗布泊博物馆馆藏石器

其究竟何时灭国、为何灭国？众说纷纭。唯有一座楼兰古城，在与人们诉说——大约公元4、5世纪，塔克拉玛干沙漠就已经沙漠化了。

出土了一系列风格各异的文物，则佐证了那个四方商贾云集的楼兰。

希腊化艺术风格的木雕残片，楼兰佛寺出土

帕提亚艺术风格木雕，公元2~3世纪，楼兰佛寺出土

帕提亚（公元前247年-公元224年），今伊朗地区的奴隶制古国，被波斯萨珊王朝替代

还有大量的玉器、宝石，与楼兰女相配，便是一支浓郁的西域风情舞曲。

罗布泊博物馆馆藏玉器

“葡萄美酒夜光杯”，吐鲁番一带几乎家家户户种葡萄，千年前的楼兰女是否就是痛饮一杯葡萄酒、就着琵琶声翩翩起舞的？

位于吐鲁番的楼兰酒庄，以楼兰为文化蓝本。右为酒庄内的文化艺术中心

02.

车师：吐鲁番的艺术灵魂

高昌故城、吐峪沟千佛洞、柏孜克里克千佛洞

车师，本为“姑师”，最早现于《史记·大宛列传》。但其在战国时代就已出现阶级社会，活动遍布新疆东部，同为丝路要冲。为了这个要冲，汉匈上演了惊心动魄的“五争车师”：

1. 汉武帝元封三年（前108），汉军克楼兰、破姑师，改姑师为“车师”。不久车师被匈奴控制

2. 汉武帝天汉三年（前99），汉军败归

3. 汉武帝征和四年（前89），车师王降汉。15年后，匈奴复占车师

4. 汉宣帝本始三年（前71），车师又属汉。不久车师王与匈奴联姻

5. 汉宣帝地节二年（前68），汉军攻占车师国都交河城（今吐鲁番西北）。车师分成前后两部，车师前国留在交河故城，车师后国迁往金满城（今北庭故城）。后匈奴再争车师前国

交河故城，因两河绕城在城南交汇，得名交河

北庭故城，汉代车师前国国都，唐代北庭大都护府治所

最终，汉宣帝神爵二年（前60），匈奴内乱，匈奴王降汉，车师两部均归汉。

北庭西大寺壁画《王者出行图》

高昌故城

丝路上的虔诚佛国

高昌故城位于古车师前国境内，由西汉王朝的屯田军所建。后世曾隶属于中原王朝，也曾自立为国。

高昌故城遗址

值得一提的是，5世纪中叶至7世纪中叶，这个火焰山南麓、狭窄的吐鲁番盆地内，阚氏、张氏、马氏、麴氏四个汉族独立政权交替上演。唯一不变的是对佛教的笃信。

尽管麴氏高昌国在贞观十四年（640年）被唐所灭，却留下了唐玄奘西行路上途径高昌国、受到麴氏高昌王的盛情款待、并结为兄弟的佳话。

彩绘木身鹰髻女泥俑，吐鲁番阿斯塔那古墓出土。阿斯塔那为西晋至唐代，高昌国贵族墓地

今天古城只剩残垣断壁，但出土的大量佛教壁画塑像、文书典籍仍勾勒出了当年佛乐梵音、沉香袅袅之景。

吐峪沟千佛洞

佛教艺术的结晶

出于佛教信仰，高昌诞生了大小10多处石窟，与新疆龟兹石窟、以敦煌云冈龙门为代表的中原石窟、以及印度阿旃陀石窟并列世界佛教石窟艺术的重要四支。

此行我们将去的吐峪沟、柏孜克里克千佛洞则是高昌石窟中最具代表的两处，为有“瓜果之乡”美誉的吐鲁番注入了艺术灵魂。

吐峪沟千佛洞位于火焰山大峡谷中段，在这个难见日月的深邃峡谷中，历史上曾是一番人间仙境景象：重重寺院随山势分布，清溪绿木，佛乐僧侣，盛景在周边一带难得一见（莫高窟唐代文献《西周图经》所载）

如今，残存的94个洞窟、8窟壁画，仍在诉说着当年之盛。

柏孜克里克千佛洞

吐鲁番壁画内容最丰富的石窟群

柏孜克里克千佛洞是高昌地区的佛教中心，其位于火焰山悬崖上，始凿于南北朝晚期，兴盛于安史之乱的回鹘高昌国时期。

现存57个洞窟、40窟壁画，是吐鲁番现存石窟中洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟群。

壁画内容涉及各式佛、弟子、菩萨、天王及极具民族特色的回鹘供养人像，笔法上以线描为主，多用红黄等暖色调，即使在强劲的风沙里吹了千年，仍有金碧辉煌之感。

03.

龟兹：西域第一佛国

库木吐拉石窟、克孜尔石窟、克孜尔尕哈烽燧

龟兹曾是西域大国，其建国于公元前176年的天山南麓，早于张骞通西域几十年，直至北宋咸平四年（1001年）才被回鹘所灭。

鼎盛期统辖了今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和六个县市。唐代至关重要的军政机构——安西都护府即建于此。

龟兹都城位于库车县以西的皮朗村，出土了大量文物，包括石器、骨器彩陶片、铜件、汉五铢钱、龟兹小钱、开元通宝等等，东西方之风在此交汇。

1000多年的岁月，令龟兹成了灿烂的西域第一大佛国，连龟兹王宫都装饰得如寺庙一般。如今依然占据中国现存石窟艺术数量之最。

库木吐拉石窟

库木吐拉石窟是距龟兹都城最近的石窟群，可以想象当时地位之重。

其现存112个石窟，南北蜿蜒了750米，或凿在山脚，或开于山腰，鳞次栉比，气势磅礴。

现存壁画数千平方米，以描绘大乘佛教内容为主，犍陀罗风、龟兹风、汉风、回鹘风交相辉映。

亦有少量雕塑，大量龟兹文、汉文、回鹘文题记，让我们对龟兹的想象，有了更多的文字实证。

库木吐喇石窟回鹘供养人像

克孜尔石窟

第二个敦煌莫高窟

克孜尔石窟始于东汉，结束于唐末，是中国最早、地理位置最西的大型石窟艺术群，被称为"第二个敦煌莫高窟"、“中华佛教艺术的先行者”。

石窟群前的雕塑为东晋时期著名高僧鸠摩罗什，生于龟兹，逝于长安。中国佛教八宗之祖，其译经和佛学成就前无古人、后无来者

其建筑体系十分完备，包括供养佛像作礼拜用的“支提窟”，僧尼静修或讲学用的精舍“毗呵罗窟”，僧尼起居用的寮房，埋葬骨灰用的罗汉窟等等，实属罕见。

相比莫高窟，其受犍陀罗、波斯艺术的影响更为深远，佛像、壁画人物多高鼻、深目、薄唇，甚至有古希腊躶体、半躶体的风俗痕迹。

供养比丘 克孜尔175号石窟（局部），印度风格

窟内一万幅精美绝伦的壁画，是克孜尔千佛洞的精华。其中以菱格构图法绘佛本生故事，艺术手法别具一格，堪称世界一绝。

相比莫高窟采用连环画形式，这里多将窟壁分成许多菱格，每一菱格绘一则故事，每一故事只取最典型情节，意义清晰、画面明快。

克孜尔石窟17窟 本生故事。17窟素有“故事画之冠”之称，多达38幅的本生故事画绘于四壁、窟顶、甬道、龛楣，色彩艳丽夺目。

壁画中大量使用青金石蓝，那一种蔚蓝，蓝得让人倒吸一口气。实在是其它石窟少有艺术震撼。

克孜尔石窟17窟本生故事，耳畔的两个飘带是萨珊王朝的王族装扮，波斯风格

这里也不如敦煌游客之多，基本可以不受打扰地跟随斑驳的壁画，沉浸在遥远的古龟兹国想象中。

克孜尔石窟第 118 石窟

克孜尔尕哈烽燧

烽燧即烽火，夜间举火称“烽”，白天放烟为“燧”，用于报警军情。

克孜尔尕哈烽燧，位于丝路北道上的黄金地段，是北道上年代最久远、保存最完好的烽燧遗址。

其雄伟挺拔，在风沙里矗立千年，提醒着世世代代中国人牢记——在祖国广袤的大西北，曾上演过怎样的文明传奇。

编辑丨艺旅文化  飞鱼

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