生命的真正能量，来自于“静”
宇宙万有的一切活动是动态，太阳、月亮、万物都在动。我们认为这是死亡了，其实不是死亡，死亡仍是一个动态。世界上有没有一个真正的静止状态呢？没有。如果学物理学、哲学或其他科学，就很容易懂这个道理。所以，静是个很难得的东西。宇宙万物，如我们吃的水果、粮食，观赏的花木，都是静态的生长。静态是生命功能的一种状态。换句话说，能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态。脑筋不休息是不行的。以前的宗教，人跪在那里祷告一下，或者坐在那里，心里宁静一会儿，烦恼就解除了。再譬如人生病了，必须要去医院。不是医院的医生用药物把你治好，而是靠你自己休息过来的，药物只是一种帮助。这些道理，都说明静态的重要。这个原理，中国几千年前就有个人讲得非常清楚。他就是道家的老子。老子说：“万物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。”意思是说，根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才回归生命。这就是讲静态的重要。可是，人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。如果全世界的人类都拼命消耗能源，能源全消耗完，人类也就灭亡了。第一个办法，不是骂人也不是打人。只要叫他两手各拿一张报纸，手平伸起来立正，站一个小时。那很痛苦啊，你们可以试试看。第二个办法，三天不准说一句话。也很痛苦。还有一个办法更严重，把他丢到一个非常空旷的山野，什么东西都没有，那更痛苦。可是，理解了静的道理以后，这三个痛苦会变成最大的享受。把脑筋静下来，思想情绪完全静下来。老子告诉我们道家的修养方法，有八个字：“专气致柔，能婴儿乎。”把自己的身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿的状态，脑筋是清楚的，是快乐的。譬如一杯水，乱搅动的时候，是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。打坐是口头称谓，实际叫坐禅，也叫正思维修，还有行禅、住禅、卧禅等称谓。打坐不必是照释迦牟尼佛一样盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概有90多种。诸位有没有注意到这门学问，你现在到印度去看，有人站着伸出一只手30年不动。印度有很多人这样一个姿势站着，几十年不动。静涵盖了很多无穷的力量。我要大家学静的功夫，最高的境界，就是反省观照自己，乃至不加任何判断地观照自己。我们一个思想发动，产生了多少痛苦烦恼？古今中外几乎没有一个人能讲得清楚。但有一个人讲清楚了，就是我们的老师释迦牟尼。他说人的思想一动，一弹指之间就有960次转动，一昼一夜，我们的思想转了13亿转，刚好是我们中国的人口数。这不是他随便讲的。现在的心理学、医学，还没有研究到这样的程度。这样东想西想，就是浪费精神，浪费生命。我可以告诉大家，静态到了极点，能知过去、现在、未来，就有了预知能力。但是有一个条件，要真的在静的状态，那时所有的快乐痛苦都忘了，没有了身体，人和宇宙合一了。但是，真的能够静，有先知、有神通的很少，多半是假的。大家都有做事的经验：有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。既然静有那么大的功效，但是我们修养的人，包括宗教家都做不到，为什么？这就是物理生理的作用。物理的世界是没有静的，一切都是动的。我们看一座山，似乎山没有动，其实山在动，它在长大，有时瘦有时胖，它还在移动，也在呼吸。植物也是这样，都是动态，整个大地都在动。但是生命的真正能源来自宁静，现在的大科学家知道这一点。譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者很内向，或者很悲观。这样的情绪影响下，使人静不下来。胃里的东西多了，人就懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时。但是，这不是静，实际上那是心里最动乱的时候，动乱的没办法，里面都是动态。真的静态，是身心彻底宁静下来，没有思想，但不是睡眠。身体绝对健康，才达得到这种程度。当你想静下来却觉得思想很乱，尤其是年纪大的人就要注意，你可能已经进入病态的状况了。脾气倔强、越硬的人，记住命一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。通过这个道理啊!原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转的；还有一些人得了重大疾病，有一些特异功能出来了；有的人经历了爱情的挫折才当老板做生意了。人们并不知道挫折能度化人哪，而且度化的程度和挫折一样大。如果小的时候让你经历了很多磨难，大了可能特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果磨难大了也多。就那么多，所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水那样利万物，也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。磨难真正来的时候还是难受的，怎么办？安于平静。没事就议论，没事就想什么事情，这样的话就会带来不平静的心情。过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人，健康无极限。每个人都要按讲课的所有疾病的规律去反参自己，因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有潜伏期，有亚健康，有潜伏的状态，咱们必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。因为我说的这个心情你有过，就说明你有病，你没有过才能证明你没病，你哪能没有这类心情呢？所以，有心情的一定要反参。反参以后，可以让你的身体达到超健康的程度，健康无极限啊!什么时候人会心动过速？一定是着急加害怕就是心动过速。我不应着急，我不应该害怕。那么人要一害怕的时候，心动就过速；人要一着急的时候，心动就过速。是因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静。你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。静首先是不要去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。1 . 自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。2 . 第二个平静的阶段是：别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。 他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。3 . 平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段，消灭抉识的条件反射的阶段。有的人骂他一句，他立刻就生气，这时他没有思考时间，说明你骨子里还不静。只有经过大量的参悟才能达到清静。很多人为什么静不下来？是因为你的垃圾太多了，你就静不下来。因为你生的气太多了，你想不生气都不行。所以，古人造了两个字叫“清净”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清净。不清除心灵垃圾，人是不能达到平静的。4 . 那么第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静，连抉识、连世界观、连很多观点都没有了，消灭了分别心，观点上都平静了。咱们不平静是观点上还有分别：好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等，而真正消除观点了、消除了分别心，那个平静才达到上善的静，至上的静。
当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，你可以对自己念平静、平静。
当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你只需要平静。
当你现在事业不得意的时候，你只需要静下来，平静的去努力，就有机会出现在眼前。
你越急越不来，越求越不得，你只要静的去做了，那就是无为而为的状态，就能实现自己的理想，就能达到目的。当你股票赔钱的时候，你一样需要做的就是要静，你越不静赔的就越多。静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。能把一切灾难给它观化了，能把你的疾病观下去。无论你有多难的事，事情可以观，病可以观，人可以观；可以观自己，可以观家人，可以观灾难，可以观挫折。“观”这个字很有意思，没有“目”字边也没有“心”字边，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的观，不能执着、不能着相的观。家里孩子要是得病了，你只需要静静的观着他相对应的部位，它一会就下去，它就缓解了。有的人腰难受，大伙一起静静观这个人的腰，想象他的病往下走，一分钟，一会他就不难受了。为什么没有“心”呢？你不能动心情，为什么不能用眼睛呢？眼睛直接看不行，是内心里观。但是又不能动心情，这样的话病就好了，这样的话有一时的功效。但这样观的功夫没有你自己参的功夫大，参是最重要的，只有参才能通天叫“参天”。无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静，静观其则变。静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。但是不如参，原来因果是心生的，你得参，要先参后观。有的人在坟地里打坐；在那种慌乱的战火纷飞的年代，在那里炼静；有的人在百货里炼静，在动中炼静才是真功夫。但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方一打坐，这个清净，但这个清净并不值钱。人家要是骂你、打你，这边放录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。佛教八苦就有一个求不得啊！生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫五阴炽盛呢？是各种心得的疾病，由火来的疾病，过去五阴炽盛讲的都太盛了就得病了。如果你要越追求孩子听话，孩子就越不听话。越追求事业顺利，事业越不顺利。越追求爱情顺利，爱情越不顺利。往往你越想指望求这个人，就想指望这个人帮你忙，这人保证指望不上。父母都想指望的孩子指望不上，能指望上的是那些没想指望的孩子。人们往往都得贵于没想求的这些朋友，想求的朋友是求不到的，想求的事一生是得不到的呀。原来越求越得不到的，它是反的，只有变的平静，一切才归于自然。只有变得平静，一切才归于自然。老子讲“道法自然，自然之道在于静”。点 击 乾一炁源寻妙缘：
炁源开脉，调病安身
洛阳12.20炁源开脉轮
心机机心，术尽伤人；
天上天下，惟一止正。
心生种种法生，心灭种种法灭！
诸法因缘生，诸法因缘灭。
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天降河图，神开我心！
夫大人者，
与天地合其德，与日月合其明，
与四时合其序，与鬼神合吉凶，
先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，
而况于人乎？况于鬼神乎？
第一步：️激活身体系统。（现场传授动功、静功心法及禅修秘法）
多种方法助你，开启脉轮，全面激活身体能量。每月20日左右开课，请及时关注平台信息。
第二步：揭秘情绪系统。（指导完成内在觉察力，摆脱情绪负能）
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第三步：升级思维系统。（输入中华绝学、儒释道经典，置换原有思维）
安装正思软件，改变意识结构，疏通思维管道。线上线下结合，现场传授心法，线上依托乾一文化平直播讲解形式进行。每月20日左右开课，请及时关注平台信息。
第四步：进入灵性系统。（依据《老子·道德真经》传授动态入定秘法）
清除不洁处所，植入空灵觉受，链接高维智慧。每月20日左右结合辟谷形式开课，请及时关注平台信息。
第五步：开启觉照系统。（结合自身实修、集中组织闭关等方法应机）
找到自性本觉，巧用觉性之光，转动灵动风水。每年组1-2次集中闭关，每月20日左右结合开课，进行引导内在破关，请及时关注平台信息。
第六步：共修涅槃系统。（深入禅定，需先完成前五个步骤）
引领进入源头，不变随缘起用随缘不变自在。完成前五个步骤后，根据意愿一起携手并进，同禅共证无上菩提。
开班情况说明：（现场实行9人小班，按报名先后顺序按排）
1.身体调理师班
（线上线下均可，线上连续4晚完成，线下可复训，现场心法）
彻底激活——身体系统
身体调理班，着重于能量传导，疾病的调理。
多种方法助你，开启七大脉轮，动功与静功相结合，全面激活身体能量。
1）中级调理班
中级师资在现场2天帮助开启7大脉轮达三分之二，接收能量速度是开启前的150倍左右。成为中级调理师，每天可以为20人调理身体一般疾病。
有经验的修证人员说：任-督二脉全开通，也不及此班，胜过自练十年。
2）高级调理班
高级师资于现场完全开启7大脉轮。完全开启七大脉轮并实现轮转互通成为高级调理师，可无限调理重大疾病并清理血液垃圾。
原则上，疾病调理好后，病人完全自愿能量回流的，可以随缘回流，能量交换平衡，便于对方无有歉疚，心安自在，早日康复。癌症、艾滋病、尿毒症、肝病等必须按照疗程不间断调理好后，随缘能量回流。
可以自然加入到针灸、拍打、按摩、泡、烤、火疗等养生程序中。若只用道炁综合手法按疗程调理，原则上随喜回流能量。
（真要帮助自己和他人调理，要求至少开到高级班。）
（每月20日左右结合辟谷形式开课，请及时关注平台信息。）
2.身心调养师班
（现场辟谷4天+心法+3天自行辟谷，线下可复训）
深入解码——情绪系统
身心调养班进入心灵层面，必须现场学习。指导完成内在觉察力，摆脱情绪负能，动功心法秘传。
全面解码业力，解脱无明纠缠，迅速消除累世业力。
身心调养班进入心灵层面，必须现场学习，4天集中授课。坚持功课，积功累德及能量吸收速度较大提升！
随着身心灵的能量水平的提高，可以引导运用高频能量，深层清理负面（附体）信息能量和清理场地。
要求开班前后各辟谷12小时后吃温流食一天。
按疗程调养好后能量回流随喜。
（每月20日左右结合辟谷形式开课，请及时关注平台信息。）
3.身心灵合一班
（现场辟谷6天+心法+8天自行辟谷，线下可复训）
全面升级——思维系统
带你进入——灵性系统
应机开启——觉照系统
（1）输入中华绝学、儒释道经典，置换原有思维。
安装正思软件，改变意识结构，疏通思维管道。
（2）（依据《老子·道德真经》传授动态入定秘法，依据上时其古《河图洛书》之源头文明，进入万法归一，天人合一的状态）
清除不洁处所，植入空灵觉受，链接高维智慧。
（3）（结合自身实修、集中组织闭关等方法应机）
找到自性本觉，巧用觉性之光，转动灵动风水；进行引导内在破关，实现灵魂真正觉醒。
必须现场，不可求开.天.眼，不求神通。全场连续7天，因材施教，应机开示悟入，觉真知见，播撒智慧，道法术器，世法方便。明理心法，贯穿全程。激活天目穴，软化泥丸宫松果体与梵穴，身心灵一炁，同体合世界。提高频率，离相无相，及相无相，静则守心，动则专心，制心一处事皆成。 颤动养身，疏通诸脉。可助人深层清理附体负能量信息，还可以为自己清理非我深藏负能量信息，高频净化场地、集体调理能力极大增强。（每月20日左右结合辟谷形式开课，请及时关注平台信息。）
学以致用，精通一门。
道法术俱，足慰平生！
回家诀
如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
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