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今天，咋这么甜喃？原来……
诗文中的成都七夕
见证锦江边夜市繁华
七夕的起源可追溯到上古时代。“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”《诗经.小雅》中的诗句，记载了古人眼中的牵牛织女双星。从《诗经》的时代开始，这个节日就和诗分不开了。叹与所爱之人天各一方，有汉朝《古诗十九首》中“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”之篇；杜牧的“卧看牵牛织女星”，更是写出了这一时节的物候；到了宋朝，词人们借词写情的功夫愈发精妙，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢”“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”，真可谓顾盼多姿，摇曳生情。
▲东汉·龙虎衔璧牛郎织女石棺盖拓片
在宋代诗人的笔下，也记录了当年成都七夕节的景象。宋代诗人田况农历七月初七游历成都时，曾在大慈寺阁吟诗《七月六日晚登大慈寺阁观夜市》，诗中写到“万里银潢贯紫虚，桥边螭辔待星姝。年年巧若从人乞，未省灵恩遍得无？”诗中的“乞”指的是“乞巧”，也就是人们通常说的“七夕”。锦江边的灯火，就这样辉煌了千年，今天站在江边凝望，也许不难在脑海中复现宋代锦官城的繁华。
当年的七夕夜市，是怎样的？据档案史料考证，宋朝之前，大慈寺周边就形成了一定规模的集市。一年中的上元、寒食、端午、七夕、中秋、冬至等节日的庙会期，大慈寺前就会热闹非凡。七月初七晚上，商家们会摆出各色丝线锦带、女红家什。此外，寺庙还会特地在这一天从寺院墙头挑出灯笼，将整个夜市照得灯火通明、流光溢彩。
除此之外，在南宋祝穆编撰的《方舆胜览》中也有云：“每岁七月七日，蜀人登大慈寺前雪景楼观夜市。”
民俗里的成都七夕
乞巧、投针，浓浓女儿情
在汉代，七夕与除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、清明、重阳、腊日等中国传统节日一起形成定制，延续至今。而民间，七夕的节俗活动也逐渐丰富，与亲人团聚，曝衣晒书，以瓜果祭牛郎、织女，拜巧神，穿针乞巧，种巧芽，祈求爱情，七夕成为古人最为喜欢的节日之一。
▲ 《唐宫七夕乞巧图》
穿针，穿的什么针？历朝历代各有不同。汉代女子穿的是“七孔针”，到南朝则发展为“双眼针”，用以缝制“合欢扇”。妇女坐在夜色下，借助微弱的月光，以线穿针，谁能穿过并穿得快就能“得巧”。
旧时成都女子，七夕青睐的还有投针验巧这一习俗。节日当天，各家女孩约好几位玩伴，各自沐浴打扮漂亮，去到居家宽敞或有院坝、天井之家。女娃们拿上一个干净的大碗，在正午打一桶甘甜的井水，满满地舀碗水，放在庭院小茶桌当中，让太阳光把碗中水晒熟，待傍晚月色星空下使用。傍晚，少女们依次把平日做女红所用的绣花针，轻轻放在碗中水面上。有的铁针会飘浮起来，在烛光与月光映照之下，碗底出现一朵花瓣或奇特花纹，不停变换。此时，少女们喜悦欢笑，相互夸奖对方心灵手巧。
古籍《帝京景物略》中就有记载，水底针影“有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣”。意思是水底下出现的针影，若是呈各种形状，便是“得巧”；若是笔直的一条，即是“乞巧”失败。
七夕，是一个承载着浓浓女儿情的传统节日，爱美之心，古今皆然。古时，七夕这天，四川地区还有用豆芽乞巧、拜织女、染指甲等习俗。例如四川绵阳地区《盐亭县志》中记载，“七月七日为乞巧节。童稚以凤仙花染指甲。”七夕前一晚，女孩们会将凤仙花花瓣和根茎捣成汁，放少量的明矾，涂抹在指甲上，静置一夜，就可得到橘红色的指甲，期待带来好运的同时，也会使手变得更加美观。这和现代女子“做指甲”有异曲同工之妙。
当然，牛郎织女的故事传颂千年，不能不让成都的小儿女们动情。昔日，在江安河畔的金花桥下，还有一个七夕习俗传承了千年，那就是放河灯。在这一天放河灯的主要是女孩和新妇，大家一边放河灯，一边还默默地祈祷祝福，待河灯放完后，仍站在河边上久久不愿离去，翘首远望河灯漂浮在水面上顺流而下，波光粼粼，星光闪烁。成都竹枝词云：“河灯亮，河灯明，牛郎织女喜盈盈。”据传，古代成都的女子在这天晚上放河灯，是因为怕牛郎在上天时看不清暗夜中的鹊桥，所以河流中放河灯，让牛郎借灯光认路，好快步踏上鹊桥与织女相会。不完美的故事，带来千百年来一以贯之的美好愿望，滋润着人们的感情世界。
悠长的历史
在这座城市的街巷中留下了印记
成为城市记忆的一部分
成都的这些街巷
就和七夕节
和牛郎织女的传说有关
支矶石街、君平街
相传，汉武帝派张骞出使西域，寻找黄河源头。他乘槎远行，到达一处城郭，屋内有女子织布，河边有男子牵牛。张骞便问这是哪里，女子却让他去问严君平，并送给他垫织机的石头。等张骞回国后，果然到蜀郡向严君平请教。严君平说：“去年八月有客星犯牛、女,意者其君乎?此织女支机石也？”原来，张骞遇到的正是牛郎织女，那石头就是织女的支机石。支机石从此就留在了成都，又名支矶石。而它所放置的地方，就成了成都的支矶石街；解答张骞疑问的严君平所居住的地方，又成了成都的另一条街道：君平街。
如今，支矶石被搬运至文化公园，竖刻支矶石三字仍很清晰。而支矶石的复制品就在成都画院对面的下同仁路与支矶石街交叉口，向后世诉说着这一段充满神秘色彩的传说。
▲ 文化公园内的支矶石
科甲巷
清人杨燮《锦城竹枝词》云：“豌豆芽生半尺长，家家争乞巧娘娘。天孙若认支矶石，块质犹存织锦坊。”
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策划/文案丨郑然 黄璟煜综合 方志四川 成都方志 成都日报四川手机报 天府广记 方志金牛成都发布编辑 | 黄璟煜
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